По их словам, вот что Карл Фукс пишет об уличной одежде: «Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают.Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин.Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник.Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра.В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз».

 

Дискуссия о запрете никаба в качестве нетрадиционного элемента женской одежды для России ведётся с 1 половины 2024 года в нашей стране.Эксперты ДУМ РФ неоднократно указывали, что исторические свидетельства дореволюционного периода говорят о широком распространении полного покрытия лица среди аристократических и верхних слоев татарского мусульманского общества.При этом спикеры ДУМ РФ подчёркивали, что в современных российских реалиях ношение никаба неуместно и несёт угрозы здоровью и благополучию мусульманок.Однако апелляция к нетрадиционности никаба с научной точки зрения ошибочна.