На полях XXII Всероссийской научно-практической конференции «Фаизхановские чтения» на тему «Историко-культурное наследие ислама в России: изучение и популяризация» в Санкт-Петербурге ученый прокомментировал выход книги «Словарь биографий ученых мужей.Биография Абу Ханифы»  хорезмийского ученого XII века ал-Андарасбани и рассказал о других новейших изданиях в области исламоведения и арабистики.



– Михаил Борисович, в ходе пленарного заседания в Институте восточных рукописей РАН Вы смогли познакомиться с новой книгой, которую представил С.М.Прозоров, – это «Словарь биографий ученых мужей.Биография Абу Ханифы».Поделитесь первыми впечатлениями.

– Презентация этой книги, я думаю, очень яркое и замечательное событие.Может быть, главное на этих чтениях, хотя на них говорят о выдающихся людях и презентуют много изданий.Но «Биография Абу Ханифы» – образец абсолютно безупречного академического издания, и спасибо огромное, что удалось его издать, потому что сейчас даже набирать такие тексты очень сложно.Это блестящий пример исследования, которое в высшей степени важно и для науки, потому что опубликована неиздававшаяся историческая рукопись, и для нашего общества и культуры, потому что в книге представлена история жизни богослова и основателя правовой школы Абу Ханифы, преображенная в воспоминаниях его современников, полная общественных напряжений и интриг.То есть это история, можно сказать, о формировании и существовании независимой третьей власти в исламском мире.Кроме того, книга – хороший пример правильного взаимодействия академического исламоведения и общественного ислама.В данном случае –  блестящего исламоведа Станислава Михайловича Прозорова и Духовного управления мусульман Российской Федерации, которое дает пример того, как можно и нужно работать с академическим научным сообществом.На самом деле мы уже много лет мы всему миру показываем, как практически сотрудничают наука и практический ислам.



– В аннотации сказано, что издание может быть полезным в качестве учебного пособия для преподавателей и студентов специализированных  учебных заведений.Планируете его использовать на Восточном факультете СПбГУ?

– Конечно.Ведь это блестящий пример издания, в котором представлено факсимиле рукописи, которую нужно научиться читать, наборный арабский текст и полная биография Абу Ханифы.Все знают о ханафитском толке, но, кто такой Абу Ханифа, мало кто себе представляет.



– И Хусаин Фаизханов, которому посвящены чтения, и другой выдающийся мусульманский деятель – Муса Бигиев, 150-летие со дня рождения которого отмечается в этом году, были связаны с Петербургским университетом…

– Это старая российская традиция взаимодействия востоковедения научного и практикующего – ислама и ученых-исламоведов,  петербургская традиция, традиция барона В.Р.Розена, академика В.В.Бартольда, которая была практически воплощена в деятельности Бигиева и Фаизханова.Они были живым воплощением этого взаимодействия.Это та традиция, которую мы сохраняем и сегодня.



– Михаил Борисович, «ХХII Фаизхановские чтения» приурочены к Международному дню исламского искусства.Это искусство не раз становилось предметом Вашего исследования.Многим хорошо известна Ваша книга «О мусульманском искусстве», она была издана в 2001 году.Может быть, Вы готовите новые  издания по этой теме?    

– Во-первых, в Государственном Эрмитаже только что прошла потрясающая выставка «Светильники на мусульманском Востоке».Во-вторых, только что вышла книга «Тайны Шелкового пути.Беседы о восточной коллекции Эрмитажа».Она написана в соавторстве с Ириной Кленской.Это – своего рода прогулки по восточным залам Эрмитажа, и естественно, там речь идет и об исламском искусстве.Через два месяца выйдет моя книга «Я – арабист», где я рассказываю в том числе о своем общении с исламским искусством.



Беседовала Ольга Семина