Перевозка однозначно запретного запрещена.Исключение: когда она осуществляется с целью утилизации.
Если в грузе содержится и дозволенное, и запретное, но преобладает дозволенное, тогда доставка допускается, но с условием последующей выплаты милостыни.
Если неизвестно, к какой категории относится груз (например, доставка осуществляется в закрытых коробках, и у курьера нет сведений о содержимом), перевозка разрешена.  
Обоснование

1.Доставка очевидно дозволенного разрешена.К этой категории относятся, например, продукты питания, мясо животных, забитых дозволенным способом; крупы; масло и молоко; фрукты, овощи и т.п., непродовольственные товары бытового назначения (одежда, мебель, посуда, канцелярия, электроника), книги, информационные носители, лекарства и медицинские изделия.Перевозка таких грузов разрешена, поскольку общеизвестный богословский принцип гласит: «Изначально все является дозволенным, пока не появится доказательство, указывающее на запрет»[1].

2.Доставка очевидно запретного запрещена.К этому относятся, например, алкогольные напитки[2],  азартные игры, идолы и предметы языческого культа, свинина, мясо животных, умерщвленных недозволенным способом.Запрет основывается на следующих аятах: «Он (Аллах) запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха» (Св.Коран, 2:173); «Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола.Сторонитесь же ее…» (Св.Коран, 5:90).В хадисах сказано: «Поистине, когда Аллах запретил людям употреблять что-то в пищу, Он запретил и его продажу»[3]; «Поистине, Аллах проклял десять категорий людей, имеющих отношение к вину: производителя, заказчика, пьющего, несущего, того, для кого несут, разливающего, продающего, получающего прибыль, покупающего и того, для кого покупают»[4].Таким образом, доставка перечисленного является прямым содействием в грехе и рассматривается как запретное.Перевозка с целью утилизации запрещенных грузов канонически дозволена[5].

3.Если в грузе преобладает дозволенный товар, тогда заработок с доставки будет из категории смешанного с запретным.В таком случае доставка считается допустимой согласно общеизвестному правилу фикха:«[При смешивании разрешенного (халяль) и запрещенного (харам)] то, что преобладает, является определяющим в установлении статуса»[6].При этом долю дохода, приходящуюся на запретную часть, следует выплатить в качестве милостыни с целью избавления заработка от запретного.

4.Перевозка грузов с неизвестным курьеру содержимым (закрытые коробки и т.п.) дозволена.Содержимое груза может быть как разрешенным, так и запрещенным, и перевозка сама по себе не считается противоправным действием.Нарушение возникает только при наличии осознанного намерения перевезти запрещенный предмет.При отсутствии такого умысла со стороны курьера нет и соучастия в нарушении, а значит, перевозка допустима.

Вместе с тем, как и всякому участнику торговли и сферы услуг, при наличии сомнений в чистоте дохода рекомендуется очищать заработок милостыней.В хадисе сказано: «О собрание торговцев!В торговле присутствуют клятвы и пустословие, поэтому примешивайте к ней милостыню»[7].Это способствует очищению дохода.

Истина ведома Аллаху

См.: ас-Суюты Дж.Аль-ашбах ва ан-наза’ир фи каваи’д ва фуру’ фикх аш-шафи’ийя [Аналогии и параллели в правилах и частных вопросах фикха шафиитской школы], 1983.С.60.
По аналогии с вином.  
См.: Абу Дауд С.Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда].Эр-Рияд: аль-Афкар ад-даулийя, 1999.С.388, хадис № 3488, “сахих”.  
См.: ат-Тирмизи М.Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов ат-Тирмизи].Эр-Рияд: аль-Афкар ад-даулийя, [б.г.].С.228, хадис № 1295.  
См.: Ибн Кудама ‘А.Аль-мугни [Обогащающий].Каир: Мактабат аль-кахира, 1969.Т.5.С.407.
См.: аз-Зухайли М.Аль-кава'ид аль-фикхийя ва татбикатуха фи аль-мазахиб аль-арба'а [Правила фикха и их применение в четырех школах фикха].Дамаск: аль-Фикр, 2006.Т.1.С.325.  На араб.яз.-
См.: Ибн Маджа.Сунан [Свод хадисов].Бейрут: Ихья ат-турас аль-‘араби [б.г.].Т.2.С.725, 726, хадис № 2145..