Это не противоречит религии и не является запретным.

Обоснование

Во-первых, юридическая процедура смены фамилии не является отрицанием кровного родства, поскольку она лишь указывает на семейную принадлежность через брак, не отменяя биологической связи с отцом.Принятие фамилии мужа отражает социальную связь, не искажает родословную, и таким образом не подпадает под запрет, касающийся сознательного отрицания отца или рода.

Во-вторых, практика смены фамилии допускается по аналогии с историческими прецедентами эпохи Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует).Например, Хатыб ибн Абу Бальта‘а, не будучи курайшитом по происхождению, отнес себя к ним[1], но как союзник (на основе хадиса «союзник народа принадлежит к ним[2]»).

Также когда мусульмане строили оборонительный ров вокруг Медины, чтобы отразить атаку курайшитов, они достигли труднопроходимого каменного участка.Люди разделились на группы по десять человек, каждая группа должна была прорыть участок длиной в сорок локтей.Между мухаджирами (переселенцами из Мекки) и ансарами (жителями Медины) возник вопрос, к какой группе отнести Салмана Аль-Фариси.Одни утверждали, что он принадлежит к ним, другие считали иначе.Чтобы разрешить разногласие, обратились к Пророку, и он (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Салман — из нас, из членов нашей семьи[3]».Эта фраза не установила реального родства между Салманом и Пророком (да благословит его Всевышний и приветствует), а выразила особую степень близости и почтения.

Также и в случае с женщиной, принимающей фамилию мужа: это не подразумевает включения ее в число родственников мужа по крови, а лишь символизирует вступление в новую семью посредством брака.Фамилия мужа становится своеобразным знаком отличия и демонстрирует статус супруги, укрепляя социальные связи.

В-третьих, в прошлом смена родовой принадлежности могла привести к безвозвратной утрате сведений о происхождении человека.Однако в современных условиях государственные институты гарантируют надежное хранение и регистрацию персональных данных.Так, в свидетельстве о браке обязательно указывается добрачная фамилия супруги, а семейные и гражданские реестры сохраняют полную историю изменений.Благодаря этому установить прежнюю фамилию и истинную родословную женщины не составляет труда — любой заинтересованный человек (судья, родственник или потенциальный супруг) может получить эту информацию через официальный запрос.Таким образом, полностью устраняется риск обмана или «смешения родословных», которого опасались ранние правоведы, обосновывая запрет.

В-четвертых, аят «Зовите их по именам их отцов» (Св.Коран, 33:5) обязывает сохранять кровное родство.Из этого следует запрет на смену отчества, а не фамилии.Жена, меняя фамилию, не отрицает принадлежность к роду своего отца.Ее истинное происхождение остается неизменным, а тем более – документально зафиксированным.Таким образом, ее действие не противоречит указанному кораническому принципу.

В достоверном хадисе сказано: «Любой человек, который припишет себя не к своему отцу, зная, что это не так, впадет в неверие[4]».Это – абсолютный запрет.Он касается только одного конкретного действия — отречения от отца.

Итак, смена фамилии женщиной при вступлении в брак не относится к запретному.

***

См.: аль-‘Аскаляни А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари].В 17 т.Эр-Рияд: Тайиба, 2005.Т.8.С.182.
См.: ат-Табарани С.Аль-му‘джам аль-кабир [Большой сборник].В 25 т.Каир: Ибн Таймийя, [б.г].Т.17.С.12, хадис № 2.
См.: аль-Байхакы.Даля’иль ан-нубувва [Доводы пророчества].В 7 т.Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1984.Т.3.С.418.
См.: аль-Бухари М.Сахих аль-бухари [Свод хадисов аль-Бухари].Эр-Рияд: аль-Афкар ад-даулийя, 1998.С.674, хадис № 3508..